志公禪師《萬空歌》｜天也空來地也空，人生渺渺在其中｜空空歌｜天界之舟佛法正宗 @ 劈山問路

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志公禪師《萬空歌》

天也空來地也空，人生渺渺在其中，
大地本來無寸土，人生勞碌一場空。

日也空來月也空，來來往往不留蹤，
日月星辰常運轉，人亡千載永無蹤。

山也空來水也空，山水常在世界中，
青山綠水依舊在，人亡永世不相逢。

田也空來地也空，換了多少主人翁，
世間多少窮後富，也有多少富後窮。

金也空來銀也空，死後何曾在手中，
萬兩黃金拿不去，為他一世受牢籠。

生也空來死也空，生死如同一夢中，
生如百花逢春好，死如黃葉落秋風。

夫也空來妻也空，大限到了各西東，
夫妻本是同林鳥，可憐死後不相逢。

男也空來女也空，黃泉路上難相逢，
貴子賢孫休貪愛，人因癡愛墮牢籠。

空是色來色是空，空手來了空手去，
幻化空身虛變現，到頭總是一場空。

朝走西來暮走東，人生洽似採花蜂，
採得百花成蜜後，一場辛苦一場空。

夜深聽得三更鼓，翻身不覺五更鐘，
從頭仔細想一想，便是南柯一夢中。

不信但看桃李樹，花開能有幾時紅，
任你做到公卿相，死後還歸泥土中，
身歸土來氣歸風，一片頑皮裹臭膿，
敗壞不如豬狗相，何不當初問志公。

生前置下田萬頃，死後只得三步地，
寬八尺來長丈二，仔細思量真箇是。
南來北往走西東，看得浮生總是空。
若人死後帶得去，志公與你親書契。

(以下內容摘錄整理自2019/11/24天雲老師佛學講座)(常觀問路)

天也空來地也空，人生渺渺在其中，
大地本來無寸土，人生勞碌一場空。

志公禪師勸導梁武帝：人來到人間之前，本來無寸土的，你出生的時候就只是一個小小的Baby，你在地球上面本來什麼都沒有的，最後也是什麼都沒有，這叫做「人生勞碌一場空」。

日也空來月也空，來來往往不留蹤，
日月星辰常運轉，人亡千載永無蹤。

意思就是說：你不要幻想這個人死了以後，他哪天突然間在門口按鈴，他又回來了，你等千載你也等不到他，那就是永別了！

山也空來水也空，山水常在世界中，
青山綠水依舊在，人亡永世不相逢。

志公禪師再次提醒大家：我們的愛，要通達永恆才是真的愛，你把對方留在輪迴苦海，這是什麼愛？你這麼愛他，怎麼讓他困在紅塵苦海呢？難道不知道「青山綠水依舊在，人亡永世不相逢」。

田也空來地也空，換了多少主人翁，
世間多少窮後富，也有多少富後窮。

房地產不是過戶來、過戶去嗎？後又變成遺產。看慣人間，很多人因為很窮拼命地打拼，賺了很多錢；也很多人富不過三代，很富裕後來變窮的，看多了。

金也空來銀也空，死後何曾在手中，
萬兩黃金拿不去，為他一世受牢籠。

如果你今天為了金銀，變成求金求銀的奴才，你叫做「為他一世受牢籠」，你要知道「金也空來銀也空，死後何曾在手中，萬兩黃金拿不去，為他一世受牢籠。」你變成守財奴了！

生也空來死也空，生死如同一夢中，
生如百花逢春好，死如黃葉落秋風。

不要很高興有人出生了，過不久他又死了，所以生死如同一夢中，正如同那百花盛開的時候，在春天是多麼地美好，可是哪知道秋天的時候，都變成黃落葉了。

夫也空來妻也空，大限到了各西東，
夫妻本是同林鳥，可憐死後不相逢。

你沒有證阿羅漢，你們夫妻大限到時，絕對不再相逢！
更何況很多的夫妻，還不用等到大限就先鬧離婚了啦。
為什麼會有這些現象？因為給了大家「財富、人脈、運動、良藥、戀愛、兒孫、藝術、休閒、科技、修道」十個項目，結果你漸漸地就減少修行了，竟然敢減少修行的時間，「大限到了各西東，夫妻本是同林鳥，可憐死後不相逢」你不知道嗎？

男也空來女也空，黃泉路上難相逢，
貴子賢孫休貪愛，人因癡愛墮牢籠。

有人是貪愛兩性、財富，有人把寄託放在生男生女上面，你生男也是空、生女兒也是空，黃泉路上兒女也幫不了你，因果大審判，好漢做事好漢當，你的兒孫也救不了你，「貴子賢孫休貪愛，人因癡愛墮牢籠」你慣壞你的小孩了，最後兩個字「癡愛」，你把你的寄託、把你的人生想要靠貴子賢孫嗎？志公禪師提醒，這叫做「癡愛」，你不但自己不應該依賴別人，更不能讓你的孩子只知道求取世界上的東西。人因癡愛墮牢籠，你和你的貴子賢孫一起墮牢籠吧。

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空是色來色是空，空手來了空手去，
幻化空身虛變現，到頭總是一場空。

不管你修的是空，還是修的是色，我們的修道有的時候修的是色，像念佛這就是修色，空就是禪房；這裡提到，你這個修道人，你最後可能還是一場空，色即是空，空即是色，為什麼修道人還是一場空？你看看梁武帝，還有時間整天拉著國師去看戲，你還那麼有時間哪？

很多的修道人，你一天可以工作8~10小時，可是你可能連1小時的定課你都不願意，你都覺得浪費你的人生，為何如是的不平衡？你這麼不平衡，當然你不管修什麼法門，到頭總是一場空。

後面還提到「幻化空身虛變現」，很多的修行者喜歡看聲光影像，喜歡求神拜佛，很多人不願意開悟、很多人不願意花時間好好地修行，為什麼他不願意？因為他有恃無恐，他認為：我們都知道彌勒菩薩很慈悲、觀音菩薩很慈悲，我才不修行，哪有那個時間，我前面九個項目都忙不過來了，我只要到觀音廟一拜不就解決了嗎？很多人有這種錯誤的靠山的觀念，認識幾個大師，有事找找他，把這幾個大師伺候得好好的；難道你不知道不管你拜觀音、拜佛祖、還是拜你的大師，這都是「幻化空身虛變現」，佛菩薩祂當然是慈悲的，可是祂是走在因果法則當中的，你對修行這麼地散漫。

有的人就認為：老師不是說要專注嗎？我在職場上也很專注、運動時一樣很專注啊、看戲我也很專注啊，不是要「一」嗎？你那個專注，比起光明真言百萬遍的專注，那是差太多了，你不管走哪一條路，練什麼功，你要達到「一」這個點，什麼是「一」這個點？不要以為你在做那些事的時候很專注、打拳的時候很專注，你那個專注，比起光明真言百萬遍，乃至於千萬遍的專注，那是差太多了。

世間學都要十年、二十年，你才會有非常好的成就，修行這個領域，可以用半吊子的態度來取得大法力嗎？不可能！不管人生的哪個項目，你說我都很認真，可是你那個專注，絕對沒有比上心無旁騖的光明真言百萬遍，你才能夠開天門。不管在任何一個項目，你很用心、很專注，你只要荒廢了或者是不斷地減少你在修為上面的投入，最後絕對無法讓佛性起大妙用，到頭總是一場空。

朝走西來暮走東，人生洽似採花蜂，
採得百花成蜜後，一場辛苦一場空。
夜深聽得三更鼓，翻身不覺五更鐘，
從頭仔細想一想，便是南柯一夢中。

大家不要覺得這些很煩哪，好像把人生講得一文不值，人生不是一文不值，是我們的生活態度要平衡，你絕對不能完全荒廢修行這條路。

不信但看桃李樹，花開能有幾時紅，
任你做到公卿相，死後還歸泥土中，
身歸土來氣歸風，一片頑皮裹臭膿，
敗壞不如豬狗相，何不當初問志公。

等你這個屍體臭掉的時候，你這個達官貴人、大美女的長相，皮膚開始爛掉的時候，還比不上豬狗長得好看，是不是啊？那都是假相嘛，這叫做「一片頑皮裹臭膿」。

生前置下田萬頃，死後只得三步地，
寬八尺來長丈二，仔細思量真箇是。

你田萬頃有什麼用？最後你的棺材頂多是「寬八尺來長丈二」，那我們現在又更環保了，一個瓶子就行了，一罈骨灰，有的更灑脫，把這個骨灰灑在大地，有的灑在大海，什麼都沒了。

南來北往走西東，看得浮生總是空。
若人死後帶得去，志公與你親書契。

如果我前面說的這些繁華，你帶得去陰間的話，我志公跟你打賭、跟你親書契，我跟你打賭你絕對帶不去，我跟你打包票，你那些東西絕對都帶不走的。